有人问：“以德报怨怎么样？”
孔子说：“那人家对你好怎么办？要就一拳打爆那些鸟人，好朋友才显亲热劲儿。”
文人大老粗，孔子说的话似乎是文诌诌地，可看他老人家的图还真不像，满脸大胡子，手上比着教育拳的起手势，好像一个回答不对，吧叽一声把你屁股揍得猴子般红．．．
以德报怨就是人家呼你巴掌，你还直说：“喔～好爽～不要停～”
这种傻鸟还真是人间少有，真拿这句话来实用的先驱者，叫做蒋介石，大家知道的，政客嘛！谎话说三遍就成真的，人在外头吃了鳖还得顾点面子，只好唬弄你老百姓，说什么以怨报德的鬼话了。
如果说呀～兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：“民可，使由之，不可，使知之。”
若当真这么断句，解释成愚民，那古今一大群老学究全吃屎去吧！
孔子说：“人民若能了解，就放任他自行发展，若无法接受，起码也得让他知道有这么回事儿。”
也就是说孔子当真非常重视学问与规矩，这么解释起来好像也比较符合孔老的风格。
不过一直以来所盛传的断句是“民可使由之，不可使知之。”，那就成了愚民的杰作，但诗还可解释成学问，拿来愚民尚可，礼乐愚民，可不就叫人民不用守规矩？周公姬旦他老人家制礼作乐，就是要脱去野蛮形象建立社会秩序，总不至于为了愚民放弃社会秩序吧！？
这种问题全出在秦始皇放的一把火，这知道怎么断句的人全成了冤魂，要如何解释就端看个人需求了，若我是要愚民的政府，就会把个愚民的过错全推给孔子，哈哈，这样不是很方便？
唯女子与小人难养也．．．其实不止透露出孔子被女人耍的无奈，事实上那时候的社会就已经流行名牌包和时尚鞋，孔子汲汲营营周游列国求官不成，很多是为了老婆的需求，收些学生也不过赚点肉干（束修），要钱，还是得千里求官。
要知道，女人橱柜里永远少一件衣服的说法，只是入门款而已，千万不要以为事情真的只有这样，那只是一个合理化的开始。
可怕的事情是名牌包，她们会告诉你一个可以背好几十年，怎么不划算？但是一个个好几十年不断增加，让你会开始怀疑她是妖怪么？怎么能活那么久？
真正最最恐怖的是鞋子，专家只能告诉你，女人对鞋子永远不会有免疫力，经过鞋店可要绕道而行，不过可别慌不择路，不小心走到对街更大间的鞋行打折，那会让你的寿命也打折地。
庄子说，吾生也有涯，而知也无涯，殆矣！
也可以说成，我生命的时间有限，要学习的知识却无限，死了！死了！怎么办？
这样可以将庄子塑造成好学的人，不然老是梦蝴蝶也不是办法，虽说有人主张不求甚解，要博而不精，精而不髓，髓而不洗炼，洗炼而不从心所欲．．．结果还是一步步往上爬。
孟子说，人之患，在好为人师，不幸的是，教学相长是个铁的事实，在这种情形下，一般的学问也会被赶着精炼，易筋伐髓洗肌炼骨，就算一支糖葫芦也能给你做出大篇学问。
所以庄子当初想说的是＿我生命时间有限，可想搞的东西弄不完，死了啦！
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
其实是一个对比句，充分显示出老子学派的精髓＿穷究天文、冲虚养生两件事。
很多人不知道，老子其人的学问，就是天文学与养生学，很多人把他牵扯上玄学，那就完蛋了，你彻底上了张角的鸟当。
这句话是说，天地无情，季节福祸照实的发生，人生天地间就像草编的祭祀用狗一样，用了即丢般脆弱，拿天地没办法，而天地法自然没有责任一说。圣人却是人，虽说圣人对人一视同仁，却不能不负责任，圣人不负责任，当然人民跟着就遭了殃。
